罗素论自由

今天本来想写点有关技术的东西，可是当打开编辑页面时，却没有了写的动力。
最近一段时间，断断续续的在看这本《罗素论自由》。

其实我从未在本Blog写过有关看书的文字，通常我都是写在我同我夫人的合写（和谐）Blog。

今天就破例放在这里了。
这本书是我去年夏天回国时，买的几十本书中的一本，开本比普通的书稍大一点。字很密，有58万3千字。相当于一个合集，由八个专题组成，分别是《自由之路》，《政治与自由》，《社会中的自由》，《自由与组织：美国的民主进程》，《政治的理想》，《社会重建的原则》，《我的信仰》，和《为什么我不是基督徒》。这些文章写作年代基本上跨越了1916到1934年，最后一篇写于1957。
到今天为止，我只粗略的看了第一部《自由之路》。这本书很枯燥，如果不投入的看的话。可是如果带着思考，带着对于现实社会的观察，去看越90多年前罗素对于自由的看法，你一定会钦佩这位充满智慧的人。

我们在这里提醒读者，罗素对马克思主义的一些错误看法，我们应该以批判的观点去理解。

这样的说明在我看来，就像文革中，后期，所出版的书籍中所印制的毛主席语录一样的可笑。

如果你花点时间去阅读这本书的话，你会发现正是罗素对于社会主义，马克思主义的看法，很多预测估计，真实的发生在当代的社会主义国家之中。

不过，还有一些不大容易解决的问题。譬如，书籍出版问题。在社会主义制度下不会像现在一样有私人出版社：在国家社会主义制度下，国家大概就是唯一的出版发行人，而在工团主义或基尔特社会主义制度下，所有的出版权都会掌握在"出版联合会"手中。在这种情况下，谁来决定什么样的稿子可以出版呢？显然可能出现这样的事：书刊检查比宗教裁判所还要严格。加入国家是唯一的出版发行人，它可能会拒绝出版反对国家社会主义的书籍。加入"出版联合会"是最终的裁定者，批评它的著作又怎能面市呢？除了这些政治上的难题外，文学作品也会受到那些杰出的官吏的审查，我们面前在一般地考虑艺术作品时已提出这是十分有害的。严重的困难摆在这儿，文学要争得自由，必须想办法去克服这个困难。

这段文字对于出版前言是一个很好的回应，显然现在的社会主义比罗素的预测要好一点，至少自由是可以讨论的，只是需要加上批判二字。而且还需要用古人的口来说，如果现在社科院的人想要讨论类似的问题，一定会被关照闭嘴。

此文对于网站优化没有帮助，对于传播知识也未必有好处。不过我希望大家都能在网站制作之余，看看罗素的作品，就像爱因斯坦所说：阅读罗素的作品给我带来了数不清的快乐时光。

1919年的五四给中国带来的一个新的气象，就是科学和民主。当然如果科学和民主若真正能够实现，那么自由也一定会随之而来。

补充一点：

罗素(1872-1970)在1920年到北京大学担任客座教授，一年后离开，隔年写成《中国问题》这本书。短短一年，面对一个古老而深邃、腐败又复杂的中国，48岁的罗素能看见多少中国"问题"呢。

有空去看看。